雨
YU SHUI
水
2021.02.18
雨水是春天的初心
作者｜黄耀红
半月前，时间已然进入了春天的地界。然而，那些青色的力量依然在远处踟蹰。而此刻，春之血脉、骨骼与筋络，如同旌旗一样在风里啪啪作响。就在春天颤动的角音里，在料峭的风中，一个湿漉漉的音节正传遍无数山南水北，它叫雨水。
《月令七十二候集解》云：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者，必水也。故立春后，继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
你说，还有怎样一种加持会胜过春天的雨水？
千丝万缕的雨水，牵起苍茫天地，亦牵起世道与人心。可以说，“雨”这个汉字意象里，生长着五千年不绝的诗情。
没有哪一句诗里的“雨”会完全相同。
杏花雨在早春，梧桐雨在晚秋；“山雨欲来风满楼”里有黑云压阵，“寒雨连江夜入吴”里有楚山孤零；“渭城朝雨”里有清新，“新朋旧雨”里有友情；“天街小雨润如酥”里有甜美，“多少楼台烟雨中”里有苍茫；“夜来风雨声，花落知多少”有春天的伤逝，更有生命的悲悯……
即使不在诗里，又有哪一段人生不与风雨同行？
“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。风雨是变幻的自然，何尝又不是起伏的人生？
雨是天地的对话，也是心语的弹奏。不同的雨，响起不同的弦外之音。
于是，听雨，就是听天地，听内心，听一切梦想与祈祷的声音。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这是陆游晚年的诗句吧？与李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”一样，那么复杂的人生况味，只能交给淅淅沥沥的雨水去代言。
其实，雨水远不只是落在诗人心里，它公平地落在众生心里，从无“分别心”。
雨水落在江河，游鱼听见水暖的消息；雨水洗过天空，南方的鸿雁听到归来的召唤；雨水落在山间田野，草木萌发出春天的初心。
先民们从雨水里听见了所有生命的感应，他们将“獭祭鱼”“候雁北”“草木萌动”视为雨水“三候”。
“獭祭鱼”是雨水之候，“豺乃祭兽”是霜降之候，“鹰乃祭鸟”是处暑之候。你看，水中之鱼，山中之豺，空中之鹰，它们与人间一样，都有一个共同的仪式，那就是“祭”。
或许，“祭”就是那贯通世俗与神明的精神超越，就是万物归仁的价值纽带吧。禽兽尚如此秉持天意，何况乎万物之灵？
节气与节气之间是一种轮回。有去，就有回；有死，就有生。
你看，霜降里说“草木黄落”，到了雨水则是“草木萌动”。雨水降临后的人间，山川草木都因“萌动”而吐露风华。
白露里说“鸿雁来”，到了雨水又重申“候雁北”。白露时的大雁飞向南方；雨水时的大雁，则离开南方。
二十四节气的征候，永远都离不开花鸟虫鱼，而最得偏爱的却是雁。在传统文化里，大雁集“仁、义、礼、智、信”于一身，是愿力与信仰的象征。由是，佛教存放经书之楼，名之曰大雁塔。有情人之间的文字往来，谓之鸿雁传书。
雨水，是时间的样子。草木枯荣，大雁南北，燕子来去，它们都是时间的牵挂。
节选自《天地有节：二十四节气的生命智慧》
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